बच्चों ने एक से बढ़कर एक रंगोली बनाकर अपनी कला का किया बेजोड़ प्रर्दशन

गीत-संगीत कार्यक्रम में छात्राओं ने छठ गीत पेश कर माहौल भक्तिमय कर दिया

आरा. शहर के शुभ नारायण नगर मझौंवा स्थित “शांति स्मृति” संभावना आवासीय उच्च विद्यालय में बुधवार को दीपावली एवं छठ पर्व के अवसर पर छात्र-छात्राओं के बीच रंगोली प्रतियोगिता एवं गीत-संगीत कार्यक्रम का आयोजन किया गया. कार्यक्रम का उद्घाटन विद्यालय की प्राचार्या डॉ. अर्चना सिंह, निदेशक डॉ. कुमार द्विजेंद्र एवं (रि.) ले. कर्नल राणा प्रताप सिंह, पत्रकार कृष्ण कुमार, सोनू सिंह द्वारा संयुक्त रूप से किया गया. संचालन वरीय शिक्षक अरविंद ओझा ने किया. दीपोत्सव गीत विद्यालय की छात्र-छात्राओं द्वारा प्रस्तुत किया गया. इस मौके पर प्रतियोगिता में विद्यालय के छात्र-छात्राओं ने एक से बढ़कर एक रंगोली बनाकर अपनी बेहतरीन कलाकारी का प्रदर्शन किया.

इस मौके पर विद्यालय की प्राचार्या डॉ. अर्चना सिंह ने कहा कि संभावना विद्यालय के रजत जयंती वर्ष के अवसर पर 45 दिवसीय कार्यक्रम के अंतर्गत रंगोली एवं गीत संगीत प्रतियोगिता का आयोजन किया गया. इस तरह की प्रतियोगिता से बच्चों में छिपी प्रतिभा उभर कर सामने आती है. बच्चो ने भगवान श्री कृष्णा, स्ट्रांग वूमेन, राधा कृष्ण, स्टॉप वायलेंस, शुभ-लाभ, राम-सीता वनवास, राम मंदिर, संभावना स्कूल का भवन व लोगों, गणेश की मूर्ति आदि की थीम पर रंगोली बनाकर अपनी कलाकारी का प्रर्दशन किया.

प्रतियोगिता में प्रथम, द्वितीय व तृतीय का कोई मायने नहीं होता. सभी ने बहुत ही मेहनत और बेहतरीन कलाकारी से अपनी कला को उकेरा है. उन्होंने कहा की बच्चे दीपावली का पर्व इको फ्रेंडली मनाएं. पटाखे का उपयोग नही करें. लोकल फाॕर वोकल पर जोर देते हुए कहा की बच्चे कुम्हार से मिट्टी का दीप खरीदकर उनके घर को रौशन करें.

धन्यवाद ज्ञापन करते हुए विद्यालय के प्रबंध निदेशक डॉ. कुमार द्विजेंद्र ने कहा कि दीपावली का पर्व अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाता है. रंगोली प्रतियोगिता के निर्णायक पत्रकार कृष्ण कुमार एवं सोनू सिंह थे. निर्णायक द्वारा प्रतियोगिता में वर्ग नवम की छात्रा प्रिंसी राज एवं उनकी टीम को (कृष्ण की रंगोली) बनाने के लिए प्रथम पुरस्कार दिया गया. वहीं वर्ग नवम की छात्रा अनुष्का सोनी को (स्ट्रांग वूमेन) से संबंधित रंगोली बनाने को लेकर द्वितीय पुरस्कार तथा वर्ग दशम की छात्रा स्नेहा एवं उनकी टीम को (राधा-कृष्ण) की रंगोली बनाने को लेकर तृतीय पुरस्कार दिया गया. वहीं प्रतियोगिता में भाग लेने वाले वर्ग 8 की हर्ष प्रिया, वर्ग 11 की सृष्टि, नवम की साक्षी एवं दशम की सृष्टि श्रीवास्तव एवं उनकी टीम को सांत्वना पुरस्कार दिया गया.

रंगोली प्रतियोगिता के बाद गीत-संगीत का आयोजन किया गया, जहां छठ पर्व पर आधारित बेहद सुन्दर गीत की प्रस्तुति छात्राओं ने दी, इसके पूर्व सात रंगों से बनी रंगीली दीपावली गीत की भी प्रस्तुति छात्राओं ने की.

इस दौरान छठ गीत “उग हे सूरज देव……” एवं “भोरवे में नदिया नहाईला……” को रितिका सिंह, वेदिका, प्रियांशी, अन्नया केसरी, अर्पिता केसरी, सौम्या सिंह, रिया, सुप्रिया, राज नंदनी, पलक सिंह ने प्रस्तुत कर लोगों को भक्ति से सराबोर कर दिया. अन्य कलाकारों में मीनाक्षी, सुहानी, सोनाली, कृतिका, श्रेया, सृष्टि, अर्पिता, ईशिका, सुदीक्षा, कुमुद, अनुष्का, आर्यन, अंकित राज आदि थे. गीत-संगीत कार्यक्रम में संगीत शिक्षक धर्मेंद्र कुमार, अमितेश रंजन की भूमिका रही. गीत संगीत में शामिल सभी छात्राओं को भी विद्यालय की प्राचार्या द्वारा सम्मानित किया गया. रंगोली प्रतियोगिता व गीत-संगीत कार्यक्रम के दौरान विद्यालय के सभी शिक्षक-शिक्षिका अभिभावक एवं छात्र-छात्राएं मौजूद रहें. रंगोली प्रतियोगिता को सफल बनाने में उप प्राचार्य ऋषिकेश ओझा, कला शिक्षक विष्णु शंकर एवं संजीव सिन्हा का सराहनीय योगदान रहा.

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सोशल इंफ्लुएंसर थे भिखारी ठाकुर

पटना,11 जुलाई(ओ पी पांडेय). राय बहादुर, अनगढ़ हीरा, ठाकुर जी और भोजपुरी के शेक्सपियर भिखारी ठाकुर की पुण्यतिथि के अवसर पर बिहार सरकार के कला, संस्कृति एवं युवा विभाग ने नाच, नाट्य प्रस्तुति एवं परिचर्चा का कार्यक्रम आयोजित किया. कार्यक्रम का शुभारंभ कला संस्कृति एवं युवा विभाग के अपर मुख्य सचिव हरदीप कौल, निदेशक रूबी के साथ मुख्य वक्ता के रूप मे आये आगत अतिथियों में डॉ. नीतू प्रसाद नूतन वरिष्ठ पत्रकार प्रमोद कुमार, लोक गायिका, मनीषा श्रीवास्तव,सन्तोष पटेल और डॉक्टर जैनेन्द्र कुमार दोस्त एवं प्रो. वीरेंद्र नारायण यादव(पूर्व राजभाधा अध्यक्ष) ने संयुक्त रूप से दीप प्रज्ज्वलित कर किया.

इस अवसर पर कला एवं सँस्कृति विभाग की अपर मुख्य सचिव हरदीप कॉल ने विभाग की ओर से सभी आगत अतिथियों और दर्शकों का स्वागत और आभार व्यक्त किया. उन्होंने कहा कि कला विभाग का यह कार्य इसलिए है कि आज की पीढ़ी हमारे पीढ़ी को जान सके. अगर हमें अपनी सुनहरी विरासत का दम्भ भरना है तो यह हमारा दायित्व है कि हम इनके बारे में बताएं. आज वैश्विक दुनिया है जब हर देश अपने विचारों को ज्यादा से ज्यादा लोगों तक पहुँचाता है तो उसको ही दुनिया अपनाने लगती है. उन्होंने कहा कि
“हम ही हम है तो क्या तुम हो
तुम ही तुम हो तो क्या तुम हो
बात होगी तब जब हम तुम दोनों हों.”

उन्होंने भिखारी ठाकुर पर प्रकाश डालते हए कहा कि रामायण देखने के बाद उन्हें लगा कि जो वेदना से छुआ जा सकता है वह किसी और से नही छुआ जा सकता है. वनवास की बात हो या सीता की अग्निपरीक्षा तो वह सबको छू जाती है. वे सिर्फ स्त्री वेदना ही नहीं बल्कि पुरुष वेदना को भी बड़ी सहजता से अपने नाटकों में रखते हैं. साथ ही कई कुरूतियों को, घर की लड़ाई को, समाज के सामने प्रस्तुत करते थे. आजादी की लड़ाई में पति पत्नियों को छोड़कर चले गए उन्होंने नही सोचा की पत्नी भी स्वतंत्रता की लड़ाई में जा सकती है. उन्होंने कहा कि भिखारी ठाकुर की जयंती इस साल पूरे बिहार में मनाया जाएगा और स्तरीय प्रस्तुति परक दलों को उन्होंने मंच से ही आमंत्रित भी किया.

कार्यक्रम में परिचर्चा का संचालन वरिष्ठ पत्रकार प्रमोद कुमार ने किया. परिचर्चा का विषय भिखारी ठाकुर के नाटकों में स्त्री विमर्श था जिसमें वक्ताओं के रूप में डॉ. नीतू प्रसाद नूतन, लोकगायिका मनीषा श्रीवास्तव, सन्तोष पटेल, डॉक्टर जैनेन्द्र कुमार दोस्त प्रो. वीरेंद्र नारायण यादव (पूर्व राजभाधा अध्यक्ष) और अमरजीत शामिल थे. सभी ने विभाग को इस चर्चा के लिए धन्यवाद व आभार प्रगट किया.

भिखरी ठाकुर ने महिलाओं के हर रूप को छूने की कोशिश की है लेकिन उनकी रचना कितना रिलेवेंट है के जवाब में जैनेन्द्र कुमार दोस्त ने कहा कि स्त्री विमर्श क्या है? जेंडर में जो डिस्क्रिमिनेशन था उसके बारे में बात करना. डिबेट भी बाहर से आता है कि वे कैसे सोचे इनके बारे में. आपको बाहर के स्कॉलर की किताब पढ़ना पड़ता है स्त्री विमर्श पर. उन्होंने कहा कि स्त्री को दोयम दर्जे का माना गया है. जब संवाद की बात नाटकों में आती थी तो पुरुष संस्कृत में बोलेंगे लेकिन महिलाएं प्राकृत और लोक भाषा मे. उन्होंने लेखक हेनरिक होल्सन की बुक डॉल्स हाउस का जिक्र करते हुए कहा कि एक स्त्री के घर तलाशने की कहानी की पहली बुक है दुनिया की लेकिन उस बीच भिखरी ठाकुर पर नजर नही गया. किसी का ध्यान नही गया. समाज,पॉलिटिक्स और समाज शास्त्र पर वे पहले भारत के व्यक्ति थे जिन्होंने स्त्री विमर्श पर बात किया.

उन्होंने कहा कि दूरदर्शन के सहयोग से एक कार्यक्रम बनने में जब 6 महीना लगा तब पता चला कि कितना कठिन है रचना. जिसका टाइटल बनाने में इतना समय लगा. पिया नीसइल भिखारी ठाकुर का 60 साल पुराना नाटक है जिसे विभाग के प्रयास से प्रस्तुति का प्रस्ताव आया. सरकार चूंकि शराबबंदी और नशामुक्ति पर भी कम कर रही है. भिखारी ठाकुर ग्लोबल नही ग्लोकल हैं. वे स्त्री विमर्श का बीज रोपने वाले पहले व्यक्ति हैं. उन्होंने 1917 में नाच शुरू किया और 1957 तक काम किया. वे अंग्रेजो के साथ लड़ाई में नही थे लेकिन उन्होंने कितना आगे का सोचा कि देश को आजादी तो मिल जाएगी लेकिन स्त्री की ये समस्याएं आजादी के बाद भी रह जाएंगी.

गायिका नीतू कुमारी नूतन ने भिखारी ठाकुर की रचनाओं में अपने आप को कहाँ पाती हैं के सवाल पर कहा कि मैंने रेडियो में सुनकर मंचो पर गाना शुरू किया. माँ के गीतों को सुना और गया. उन्होंने गीतों में महिला के दर्द को दर्शाया..
“हम त खेलत रहनी हम त सुपनी मोरिया से
कर लेइले तब ही बियाह रे विदेसिया
गवना कराई पिया घरे बइठले
अपने बसले बिदेस रे बिदेसिया” पक्तियों नारी के बेबसी को साफ बयां करती है.

भोजपुरी के लिए कई अंदोलन में सक्रिय सन्तोष पटेल ने कहा कि नारी विमर्श,फेमीनिजम जैसे कई पैरामीटर मौजूद है भिखरी ठाकुर के प्रस्तुतियों में. 1940-66 तक के समय को याद करते हुए कहा कि 1940-46 में हिन्दू कोर्ट बिल और बारबरा सीमेन की बात की. स्त्री मुक्ति का धेरी गाथा नारी का पहला साहित्य था. हमारे यहां सारे पैरामीटर हैं बिधवा विवाह,बेटिबेचवा और गबरघिचोर जैसे नाटकों में.

हार्नेस नीनास मिलना नॉश जैसे तमाम लोग 1920 में लिख रहे थे. मुक्ति ने लिखा था चेरी गाथा. गबर घिचोर नाटक की बात करते हुए उन्होंने कहा कि गलीज बो( गलीज बहु) नाटक में अपने कोख के अधिकार की लड़ाई लड़ती है. 15 साल से आया नही है उसका पति और उसका 13 साल का बेटा हो गया है. गड़बड़ी, गोबर जैसे कैरक्टर हैं जो उनके चरित्र को प्रस्तुत करता है. ब्रेख्त ने लिखा है
ब्रेख्त से तुलना करना गलत है क्योंकि दोनों एक ही समय पर लिखते हैं और उन्होंने ब्रेख्त को कभी पढा नही होगा इसलिए तुलना गलत है.

वही प्रो. वीरेंद्र नारायण यादव, पूर्व राजभाधा अध्यक्ष ने भोजपुरी में बोलते हुआ कहा कि छपरा में बने प्रेक्षागृह के नाम का भिखारी ठाकुर के नाम पर रखने का अनुरोध किया और उपस्थित हरदीप कौर से पूछ लिया. फिर उन्होने नाच के बारे में अपने पुराने संस्मरण को गाड़ करते हुए कहा कि उदित बाबू से सुनने का अवसर मिला, वह अद्भुत था. जब वे मिरजई पहन कर मंच पर आते थे तो पिन ड्राप शांति हो जाती थी. उस जमाने मे हार्डिंग पार्क में कार्यक्रम होता था और कानून व्यवस्था की जब बात हुई तो ठाकुर जी ने कहा कि हमारे कार्यक्रम में कोई कानून की जरूरत नही हम खुद इसे ठीक कर देते हैं. जब राहुल सांस्कृयायान ने उनका नाटक देखा तो उन्होंने कहा कि भोजपुरी में किताब और पत्रिका निकलना चाहिए. विश्व भारती विवि के कुलपति को एक कार्यक्रम में जब विदेसिया की प्रस्तुति के समय उछलते देखा तो पता चला कि एक कलाकार के कला की पहुंच कैसे पहुंचती है. 1947 में राहुल सांकृत्यायन ने कहा उसपर अभी तक काम नही हुआ है उसपर काम होना चाहिए. उन्होंने कहा कि मैं ये नही मानता हूं कि वे अंग्रेजी नही समझते थे या वे आजादी की लड़ाई नही समझते थे उनकी लड़ाई आजदी के समक्ष समाजिक कुरीतियों की लड़ाई थी जो आजदी की लड़ाई से कम नही थी.

वही अमरजीत ने अपने अभिभाषण में कहा कि पटना का दियारा क्षेत्र सबसे ज्यादा अत्याचार का शिकार बना उस काल मे जिसे भिखारी ने देखा और उसकी पीड़ा को अपने नाटकों में स्थान दिया. बाप के प्रति आदर और शिकायत भी है जैसे-

कईसे कहीं कहे नईखे आवत बाबूजी,
मुह में दांत नईखे लार चुवत बा हो बाबूजी,

मन करे कि जहर खा के मर जाईं ए बाबूजी.”

उन्होंने कहा कि मैं कुल्हड़िया से आता हूँ और मैने देखा है उनके नाटकों को अपने गांवों में. समय के हिसाब से वे संवाद गढने के माहिर थे. कुल्हड़िया में एक नाटक के दौरान उन्होंने अपने पात्र से ख्वा दिया देरी से आने के कारण की देर से आओगे तो कुल्हड़िया के जमींदार के यहाँ रखवा देंगे देर करोगे तो और कोड़ा से मार कहोगे तो दिमाग सही आ जायेगा. भिखरी ठाकुर एक सोशल एन्फ्लुएंर थे उस काल मे जब कोई सोशल मीडिया और डिजिटल प्लेटफॉर्म नही था।

लोकचर्चित युवा लोकगायिका मनीषा ने कहा कि बहुत से लिखने वाले है जो स्त्री सौंदये और कोई उनके मन की बात पर कलम चलाया है लेकिन ठाकुर जी रचनाओं में नारी के लोक की बात होती थी जिसमे हर रस का वर्णन होता था. एक स्त्री शादी कर के घर मे रहती है जो घर से लेकर समाज तक के कई समस्याओं से लड़ती है. भिखारी ठाकुर ने समाज मे, परिवार में जो महसूस किया उसे गांव-गांव तक अपनी रचनाओं के जरिये पहुंचाते थे.

रोपिया गिनाई देहली पगहा धराई देहल
चेरिया के छेरिया बनाई दिहलs

इतना किसी और ने नही लिखा जितनी मार्मिक उन्होंने लिखा. बेटी बेचवा का एक्सटेंशन विधवा-बिलाप नाटक है जहां बड़ी उम्र के पति से शादी होने के बाद यह विधवा हो जाती है और उसका जीवन बदल जाता है. लोक धुनों को,लोक संस्कृति को उन्होंने अपनी रचनाओं में पिरोया था.

डगरिया जोहत ना हो
बीतत बाटे आठों पहरिया हो
डगरिया जोहत ना जैसे
परोसी कर थरिया डाल भात तरकरिया हो..
जैसे पंक्तियों को जँतसार धुन के जरिये प्रस्तुत किया है जो जाँता पर काम करते हुए अपने अस्तित्व की लड़ाई लड़ती है.

परिचर्चा के बाद जैनेन्द्र कुमार दोस्त द्वारा निर्देशित भिखारी ठाकुर के नाटक पिया नीसइल का शानदार मंचन हुआ. नशे की वजह से परिवार के तबाही की कहानी को भिखरी ठाकुर ने बड़ी ही सहजता से नाटक में ढ़ाला जिसे कलाकारों ने भरसक करने का प्रयास किया.

आरा,1 जून. क्या आपने कभी स्ट्रीट आर्ट पेंटिंग को देखा है? अगर नही तो अपने शहर में यह मौका आपको मिल सकता है. आमतौर पर सड़कों पर स्लोगन के साथ कुछ आकृतियों को लोग बना उसे स्ट्रीट पेंटिंग का नाम देते हैं. लेकिन जब इसमें कलात्मकता के साथ ये सन्देश जोड़े जाते हैं तो यह स्ट्रीट आर्ट पेंटिंग के नाम से जाना जाता है. कुछ इसी फॉमेट की पेंटिंग आरा की धरती से जुड़े कलाकारों ने जो फिलहाल दूसरे शहरों में अपनी जीविका चला रहे उन्होंने मंगलवार को बनाया. मनभावन स्लोगन जहाँ लोगों को पढ़ने को लालायित करते दिखे तो कलात्मक कलाकृतियां राहगीरों को अपनी ओर आकर्षित करती दिखीं. ऐसा लगा जैसे स्ट्रीट पर ही कलाकृतियों और लुभावने स्लोगनों के बीच जंग चल रहा हो.

कोरोना वायरस से बचाव एवं जागरूकता के साथ फ्रंट लाइन वर्कर व कोरोना वारियर्स सम्मान में आरा समकालीन चित्रकारों ने शहर में विशाल कलरफुल स्ट्रीट आर्ट पेंटिंग (Street Art Painting) निर्माण किया. स्थानीय रमना मैदान एवं सांस्कृतिक भवन के समीप गोलंबर के पास सड़क पर इस रंगीन स्ट्रीट आर्ट पेंटिंग को चित्रकारों ने कुचियों से इसे कलात्मक आकार दिया.

इस कार्यक्रम में सभी कलाकारों को संयोजित करने का काम किया कौशलेश कुमार ने.

कौशलेश मुलतः आरा के रहने वाले हैं लेकिन वर्तमान में वाराणसी रहते हैं और केंद्रीय विद्यालय(BHU) में कला-शिक्षक हैं. उन्होंने इसके पूर्व वाराणसी में मास्क पर संदेशों के जरिये बच्चों के साथ पेंटिंग कार्यशाला का कार्यक्रम फरवरी महीने में किया था जिसकी काफी सराहना लोगों ने की थी. इस बार वे हमने गृह जिले में स्ट्रीट पेंटिंग के जरिये कोरोना जागरूकता का कर्यक्रम चला रहे हैं जिसे आगे भी कई जगह सड़कों पर बनाने का प्लान वे अपनी टीम के साथ कर रहे हैं. सबसे विशेष बात यह है कि यह कार्यक्रम सरकार द्वारा निर्धारित कोरोना (Covid-19) गाइडलाइन का कड़ाई से पालन करते हुए किया गया.

ये हैं वे सभी चित्रकार जिन्होंने अपनी कुंचियों के सहारे कलाकृतियों को रंगमय बनाया:

श्रवण कुमार (आरा)

इस आर्ट पेंटिंग को बनाने के लिए वाराणसी से कौशलेश कुमार, बैंगलुरू से परमानन्द, पटना से मुकेश चौधरी एवं आरा से कमलेश कुंदन, सुशील विश्वकर्मा,विवेक,श्रवण कुमार, कीर्तिमान व नीरज कुमार ने मिलकर मनमोहन रचना की. पेंटिंग में कोरोना, वैक्सीन, मास्क,नर्स,मीडिया,और पब्लिक को शामिल करने के साथ-साथ कोरोना जागरूकता संबंधित स्लोगन को भी चित्रकारों ने शामिल किया था.

कला के माध्यम से लोगों को जागरूक करने वाले चित्रकारों ने कहा कि करोना काल में जागरूकता ही बचाव है और चित्र एक ऐसा माध्यम है जिससे किसी भी बात को संकेतों में बताना सरल और प्रभावी होता है. कलाकारों ने पेंटिंग बनाने का काम सुबह 4 बजे से शुरू किया जिसे लगभग 7.30 बजे सुबह तक बना लिया गया. इस दौरान वहाँ से गुजरने वाले रुक-रुक कर देखते और सेल्फी भी लेते नजर आए. इस दौरान मॉर्निंग वॉक पर निकले पूर्व जिलाध्यक्ष(जदयू) अशोक कुमार शर्मा,डॉ वंशीधर शर्मा,डॉ विजय गुप्ता भी स्ट्रीट आर्ट को देखे बिना नही रह सके और उसके निर्माण तक कलाकारों का उत्साहवर्द्धन किया. चित्रकारों के इस इस जागरूकता कार्यक्रम में सहभागिता निभाया शहर के कई कलाकार और बौद्धिक गणमान्य लोगों ने जिसमें प्रसून कुमार, अनिरुद्ध सिंह,डब्ल्यू कुमार, आर्या श्री, आकर्ष भारद्वाज, शमशाद प्रेम, मुकेश कुमार सिन्हा,कृष्णेन्दु, सुनील पाण्डेय, भास्कर मिश्र और विजय मेहता प्रमुख थे.

चित्रों में मुख्य रूप से कोरोना जागरूकता हेतु मास्क लगे लोगों की तस्वीर एवं स्लोगन ‘दो गज दूरी,मास्क है जरूरी ‘,’कोरोना से जंग जीतेंगे हम’,’मास्क अप इंडिया’,’आरा कोरोना वारियर्स’आदि अंकित किये गए.

सड़क के गोलंबर पर स्थित सभी स्ट्रीट आर्ट पेंटिंग एक साथ बहुत संदेश देने वाले नजर आया. कहा भी गया है कुछ गतिविधियाँ बिना बोले ही बहुत ज्यादा मनुष्य पर प्रभाव डालती हैं और कलाकारों की कलाकृतियों ने सड़कों पर जान तो भरा ही अपने सामूहिक प्रभाव से लोगों को कोरोना के प्रति सजग करने के अपने सम्पूर्ण प्रभाव के साथ दिखे.

आरा से ओ पी पांडेय की रिपोर्ट